百字明
五月 14th, 2009
| 
Author: 堪布贝玛千贝仁波切唱《百字明 百字明》
【百字明修法】
西藏佛教修法，为四加行之一。‘百字明’又称百字真言、金刚百字明，或金刚萨埵百字明。
百字明是金刚萨埵净罪法中所持之长咒，加行十万遍即指对此咒之诵持。除加行计数外，每晚临睡可持诵此咒七遍以忏除日间之过犯。法务仪式之结尾亦往往诵之补阙失。密宗弟子往往领有多尊之灌顶，无法全修，一方面可将诸尊汇入本尊而修之，另一方面则宜每晚念百字明以补阙。
此下所述为百字明修法之简轨。
(1)于自顶上一肘处，观千瓣白莲、月轮、白色吽字。吽顿时转变成白色之金刚萨埵父母。明亮如千日，清凉如秋月。（对未成年者可教以观单身之金刚萨埵。）
(2)金刚萨埵心中有莲、月、吽。月轮边缘百字明左旋排列。此加行之主要作用是净罪，因此百字明只念到表示‘无生本净’的‘阿’，而略去最后之‘吽、呸’。
(3)观众生顶上皆有金刚萨埵。众生之所有罪障化成黑光、黑烟、种种毒物，皆吸入己身。己身无始以来所有罪业皆现露为臭秽、毒物而遍布全身。
(4)念百字明，观金刚萨埵心中咒轮右旋转动，吽字不动。由咒轮流出白色清凉之甘露，充满佛父母全身，然后由两合处滴下（单身则由右拇趾流出），由顶门灌注行者之中脉，然后渐渐充满全身。同时身内之臭秽化为黑烟、黑水，连同毒物由大小便门及全身毛孔流出。地下顿现一大洞，此等恶物皆流入洞内，直降入地狱。阎罗王现红色牛头人身，率所有狱卒，皆仰面张口承领此等已经甘露加持变净之诸物。
(5)结束此座时，观己身充满甘露、白净透明，罪障全消，福慧大增。阎王及部属皆饱足沉睡，不复理会行者之寿限。因此行者得以增寿，地洞复合。所有众生顶上之智尊化光入众生，众生成金刚萨埵。此金刚萨埵众再化光入自顶之智尊。自顶智尊化光入己，己身顿成金刚萨埵。下座后观己及众生皆为金刚萨埵，观境为彼等之净土。
忏罪四力与此法之配合，红教之开示为︰
(1)依止力──观金刚萨埵，即以上简轨之一及二段。
(2)能破力──忏露罪业，即简轨之三段。
(3)防护力──誓不再犯，即简轨之三、四两段间所应有之心愿。
(4)对治力──实修忏法，即简轨之四、五两段。（林钰堂）
◎附一︰姜贡康着仁波切着·郑振煌译《了义炬》第三章（摘录）
附：百字明咒。
嗡曼则萨埵萨玛雅 玛努巴纳雅 曼则萨埵底诺巴底恰 则卓灭巴瓦 娑多恰哟灭巴瓦 娑博恰哟灭巴瓦 阿诺喇多秘巴哇 萨瓦塞底 秘嚓雅匝 萨瓦嘎玛 速匝秘兹达谢雅 咕汝吽 哈哈哈哈火 巴ng’ea（“嗯厄阿”作一字读）瓦那 萨瓦达它ri’a（“日阿”作一字读）达 曼则玛秘穆匝 曼则巴瓦 玛哈萨玛雅 萨埵阿 吽裴(pei)
发音如下：
ong manzesaduosamaya manubanaya mazesaduodinuobadiqia zezuomiebawa suoduoqiayuomiebawa suoboqiayuomiebawa anuoladuomibawa sawasedi micayaza sawagama suzamizidaxieya guruhong hahahahahuo ba/ng’ea/wana sawadata/ri’a/da manzemamimuza manzebawa mahasamaya saduo’a hongpei
金刚萨埵百字明(注音)
嗡wēng 班bān札zhá拉lā 萨sà埵duǒ 萨sà玛mǎ呀yā
玛mǎ奴nú 巴bā拉lā呀yā
班bān杂zá拉lā 萨sà埵duǒ 喋dié诺nuò巴bā
地dì叉chā 则zé桌zhuō 美měi巴bā哇wā
速sù埵duǒ 卡kǎ唷yōu 美měi巴bā哇wā
速sù波bō 卡kǎ唷yōu 美měi巴bā哇wā
阿ā奴nú 拉lā多duō 美měi巴bā哇wā
萨sà尔ěr哇wā 悉xī地dì 美měi札zhá 呀yā擦wā
萨sà尔ěr哇wā 嘎gā尔ěr玛mǎ 速sù杂zá 美měi也yě
积jī当dāng 希xī里lǐ呀yā 咕gū如rú吽hōng
哈hā哈hā 哈hā哈hā 霍huò 巴bā嘎gā问wèn
萨sà尔ěr哇wā 达dá他tā 嘎gā达dá 班bān杂zá
玛mǎ美měi 面miàn杂zá 班bān札zhá 巴bā哇wā 玛mǎ哈hā
萨sà玛mǎ 呀yā 萨sà 埵duǒ 阿ā
最新评论
Posted in 听雨僧庐，点滴到天明